台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』念佛;弟子規;黃柏霖;地藏,占察懺;2016萬人念佛
 
 
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  弟子規成人班20100807-04

地點: 孝廉講堂

課程:《幸福人生講座 細講 弟子規》 第七集 (下)

編輯:孝廉講堂文案編輯組

時間:2011年8月7日

上午  09:00—12:00

【人生最難的不奮鬥而是抉擇】

今天別人的孩子教得好是結果;今天人家夫妻相處和樂是結果;今天這個同事罵我是結果;原因都在哪裡?我們不可以在結果上抱怨、吶喊,產生一些負面的情緒。當我們人生出現危機、出現障礙,一定先「反求諸己」,如果只想向身旁的人事、或環境來找,永遠無解。有句話說:「各相責,天翻地覆。各自責,天清地靈。」看到家人或同事的過失缺點,絕對不要把時間耗在數落批評別人的過失上,是我們德行不夠,沒有做出榜樣,讓他們產生慚愧心進而效法。所以懂得時時處處懂得去找出原因,像生病一樣,先尋找病根,症狀才能化解,那麼我們每天就可以增長智慧。

智慧是從哪裡來?是天上掉下來?是抽籤抽到的?還是因為有風水祖先庇蔭?其實,智慧有一套SOP標準作業流程:

 老 師/善友←←教育/學習 ←←經典/教誨 ←←智 慧→ →  理 智 → → 判 斷 力→ →抉 擇 → →  幸福人生

「人生最難的不是奮鬥,而是抉擇」,我們要抉擇什麼樣的人生,才會走向幸福?我們要抉擇什麼樣的人生,才會讓我們下一代也能夠走向圓滿?抉擇有一個前提,就是要有正確的判斷能力;而判斷力必須要有理智;理智來自智慧。當我們做出對的抉擇與做錯抉擇,會差很大,比方說,讀書:有些讀書人是志在聖賢,想利益他人,服務奉獻;而有些讀書人是志在賺錢,想得到世間的富貴財勢。志在聖哲,他一生的最大目標是念念想做一個孝子,念念想著如何去幫助別人,像范仲淹先生一樣。再看看歷代那些禍國殃民的人書讀得還特別多,但他讀書的目的是為了自己的功名利祿。所以努力會有結果,卻不一定會有好結果。有人感嘆:「唉呀!真是一代不如一代!」,現在要改口:「是一屆不如一屆了!」。這個結果,如果不能改善,情況會愈來愈惡化。

【真實的智慧與真理】

真實的智慧,絕對不是某一個人說就行,必須具備三個條件:

  1. 要在幾千年的歷史中印證,是真實不虛
  2. 能夠超越時間與空間
  3.  一定是亙古不變的真理

我們看看中國的孝道,三千年前要孝,那三千年後的現在,也要孝,孝道不只可以超越時間,還可以超越空間。中國人覺得做人應該這樣做才是對的,蔡老師在澳洲辦課程的時候,很多澳洲人坐在底下聽《弟子規》,聽到閔子騫的故事,他們也覺得做人應該這樣才好,這樣很有味道。什麼是做人的味道?就是人的常道 →「五常」 

  • 仁:處處為人著想   
  • 義:處事遵循道義
  • 禮:待人謙恭有禮   
  • 智:有通達人情世故的智慧
  • 信:言出必行,很講信用

當一個人能夠仁,處處為人著想,處事都是遵循道義,又謙恭有禮,很有智慧,處處能夠通權達變,言出必行,很講信用,這樣才是做人的味道。我們身旁有這樣的朋友,一定見之欣喜,打從心裡崇敬,我們更希望我們的孩子、學生也能夠像他們一樣一生活出做人的尊嚴。

 【父母呼,應勿緩】

「呼」是呼喚、呼叫;「應」是回答、回應;「勿」是千萬、不可以;「緩」是慢吞吞、怠慢。整句的意思:父母呼喚時,應立即回應;千萬不可以慢吞吞很久才作答,或用怠慢不恭敬的語氣來回應。

對父母講話的言語態度,可以看出一個人的道德學問,因為一位有孝心的孩子,存心都能夠時刻念著父母,所以對人、事、物格外謹慎小心,避免錯誤過失,以免讓父母蒙羞。

有一次,蔡老師在講演時,提出一個問題,問了其中三位聽眾。第一位是坐在最前面的年輕人,問道:「年輕人,如果你手上擁有非常美味的食物,你會如何?」這個年輕人毫不猶豫說:「馬上吃下去。」第二位是一位媽媽,問了相同問題這位媽媽也毫不考慮說:「給孩子吃。」最後再問一個六十幾歲的長者,這位長者不假思索說:「留給媽媽吃。」請問,三位受訪者中,年輕人可能學歷最高,但我們卻不斷要提醒他,不要隨地丟垃圾,上課不可遲到,乘坐捷運等交通工具要禮讓、讓座。而學歷不高的長者有涵養,懂得做人的道理,他的心中不是以自我為中心,念念想到父母的需要,要去利益別人,盡其為人子之本份職責。

所以,「道」絕不是高深莫測,「道」在生活的點點滴滴中,孝心是道,恭敬心是道,仁慈心是道,處處為人著想是道,時時想利益他人是道。當做到《弟子規》裡的一條經句,就盡到一分孝心;當《弟子規》裡的每一條經句統統都做到,那麼孝道就做得很圓滿。

行孝是做人的大根大本,下手處,就是要從《弟子規》中「入則孝」第一句【父母呼,應勿緩】開始做起。

【大學問是從小地方開始扎根】

孩子對父母講話的態度如果傲慢,不恭敬,這很有可能會毀了他一生的道業,《大學》裡說;「古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。」,所以孩子要能誠意、正心,他才能修身、齊家,長養孩子的孝和敬,就是正他的心。如何誠意、正心?必須格物、致知。格物就是革除他的物欲,革除他的壞習性,而不耐煩、不恭敬、傲慢就是他的壞習性,格物致知,從小把這些壞習慣轉化,就能誠意正心。

心是根本,所有的行為都從你的心延伸出來,當一個人的內心真正恭敬,他對一切人都恭敬,對事就會敬,也懂得對物愛惜恭敬,所以恭敬心太重要了。

【什麼是恭敬心?】

恭跟敬其實是不一樣的,『恭-』在貌為恭,『敬』在心為敬,貌是你的臉色神情,你喜歡看到一個人,苦瓜臉還是笑瞇瞇的和顏悅色?所以,好人緣有六要:1.臉要笑,2.嘴要甜,3.眼睛要亮,4.耳朵要聽,5.腰要軟,6.手腳要快,如果你都能做到這些,你的人際關係會很圓融,人家都喜歡跟你在一起,所以臉色神情非常重要,時時處處一定要「怡吾色,柔吾聲」。

在心裡要呈現出什麼樣的態度呢?就是要謙虛,我們常提到「禮是自卑而尊人」,這個自卑不是自己看不起自己,而是放低姿態,降低身段,處處把人放在我們的心上,尊敬他人,自己的內心很謙虛,很和順,就會謹守分際,盡到自己的本分。

最怕的是,「恭而無禮則勞」,就像百貨公司的接待員,會站在門口鞠躬並說「歡迎光臨」,因為每天重複單調的動作,可能覺得很煩,很無奈,很不想這樣做,入門的客人接受她的行禮鞠躬,會感覺有壓迫,得不到一絲讓人回味溫暖的感受。

假如一個人有真誠恭敬心,但是立身行事,他不懂進退有據,見了面不該如何問候,離開時該如何道別,吃飯時應該坐在哪裡,諸如種種的這些禮節,是需要學習的。所以,禮就是「儀」加上「敬」,一定要學禮。

那麼禮究竟要如何學?人們常說「禮是人與人之間最優美的距離」,美在哪裡?為什麼會美?它的美,是美在心中有別人,像那個店員能把每個顧客放在心上,鞠躬時呈現出的才優美。所以「父母呼,應勿緩」,也是一樣,父母呼時,孩子念著父母的恩德,把父母放在心上,他所做出的動作,自然而然「誠於中,形於外」。

【德育故事—孟宗哭竹】

孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,事母至孝,鄰里稱許。母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林裏,脫下自己的棉衣,想讓竹筍溫暖,趕快長出竹筍,經數日沒有成功,想到母親需要竹筍做湯藥,不禁扶竹哭泣,不知不覺就睡著了。不知過了多久,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒,孟宗的孝心感動天地。古代這麼多的孝子用孝心感動天地萬物,上演幕幕好戲,其實,只要我們能夠學到他們的孝心,一定可以在我們人生上演一齣一齣感人熱淚的好戲。

【父母呼應勿緩之教學示範】

父母呼喚時,應該說:「爸爸(媽媽),請問有什麼事?」,做完事情後還要回報,「爸爸(媽媽),剛才交代的事情已經做好了,請問還有沒有事?」。比方,拿杯子給對方的時候,要注意:用左手捧住杯子,右手托住,杯子的杯耳要向著對方,讓對方可以接取杯子,但是手指不要碰到杯口,這樣比較衛生又能處處為人著想。

人的潛能就像一座冰山一樣,只有百分之五發揮出來,其餘的百分之九十五,藏在海底下,大部份都埋沒,沒有開發出來。那怎麼把這百分之九十五潛力開發出來呢?可以用兩把鑰匙來開啟,一把是孝順,古代舜王,因為孝順,加上他的德行和智慧,贏得全國人民的愛戴跟推崇效法。另一把是禮貌,禮貌其實本質就是恭敬之心,蔡老師因為禮貌遇見盧叔叔,得到盧叔叔很多寶貴的經驗和智慧,讓自己開發出很多的能力。

所以學問有多大的成就,可以從恭敬心斷出來,「一分誠敬,得一分利益,十分誠敬,得十分利益」

在禮記第一篇曲禮開頭第一句說:「毋不敬」,一個人對父母、對兄弟、長輩都要恭敬,對父母交代的事情,盡心盡力去完成。行孝是不能等!

【教孝有三種方法】

孝要如何教?最省力的一個做法,就是身教,以身作則,父母為孩子做榜樣。新加坡的國寶—許哲修女,今年已經一百一十四歲,還是不斷照顧很多七、八十歲的老人,幫助許多窮苦人家,做的盡是服務利他的事,都是受到母親身教的影響。許哲修女小時候家裡非常貧窮,常三餐不繼,有時候還得靠修道院的修女接濟,有一天,四個孩子跟母親正準備吃飯,而午餐也只不過是幾條地瓜,突然,門口有一對母子來乞食,說他們已經餓了兩天沒吃任何東西,許哲的母親二話不說立刻把餐桌上的地瓜拿出去給他們吃。此時四個孩子很不解,母親就說:「我們昨天吃過了,而他們已兩天沒吃過東西,他們比我們有權利先吃。」從此之後,許哲修女知道:食物只要比她餓多一天的人他們更加有權利先吃。所以,以身作則的確是最省力的教法。

我們在家裡要盡心盡力侍奉父母,做個好榜樣給孩子看,水果拿出來一定先給父母吃,吃飯時第一口菜先夾給父母,這個順序不能顛倒,不能再錯下去。我們能以身作則,孩子就懂得如何孝順父母。 

第二種教孝的方法,就是親師合作,老師要為父母講話,把孩子對父母不敬的態度扭轉過來,蔡老師常跟他的學生講,當你的父母在責罰你,他生氣的時候,其實他的身體已經受傷了,發一次脾氣要三天左右,身體才能恢復正常,沒有人喜歡罵人,但是父母寧可發脾氣傷害自己,也不願意你學壞,要能體會父母這份存心,是為了提升你的道德學問,他才要責罰你,你要對得起父母這份關懷與愛護。  

第三種教孝的方法,就是夫妻要相互教孝,當爸爸的要跟孩子說:「孩子,長大以後你可以不用孝順我,但是不能不孝順媽媽」,提醒他:媽媽在懷孕時期,吐得很嚴重,連飯都吃不下;每天挺著大肚子還要上班、做家事,始終無怨無悔。生產時,忍受的疼痛;生下來又無微不至的照顧你。遇到你生了病,媽媽更是兩、三天幾乎都沒睡覺。把母親對他點點滴滴的真實狀況,告訴孩子,他那種知恩的心就會升起,就會領受到母親的恩德。母親也是一樣,要把父親從小對孩子付出的點點滴滴告訴孩子,他才能領受父親的恩德。因此,夫妻彼此相互配合,來教孝,千萬不能在孩子面前數落彼此的不是,這樣才能給孩子建立健全的人格成長,及樹立良好的榜樣。

【學長複講】

*    父母呼,應勿緩

當爺爺奶奶叫我們為人父母,我們一定要恭恭敬敬的演給孩子看,讓家庭形成孝與敬的風氣,除了父母呼,還有師長呼,長輩呼,長官呼,都應勿緩;還有一種狀況,孩子對奶奶不恭敬不耐煩,要馬上糾正他講話的傲慢與不恭敬,請他跟奶奶道歉;母親還要跟奶奶道歉:媽媽,對不起,孩子沒教好是我的過失,我跟您道歉。

*    父母命,行勿懶

答應幫父母做的事,要馬上去做,做完後要回應報告;古時候有一個孝子叫孟宗,他的母親生病,想要喝一碗竹筍湯,可是時值冬天,根本沒有竹筍,孟宗用自己的體溫衣服溫熱竹子,用真誠的眼淚感動了竹子,竟然真的在冬天長出了竹筍,媽媽喝完這碗竹筍湯,病就痊癒了,孩子的孝心才是父母真正的良藥。

*    父母教,須敬聽

父母教訓我們的時候,要恭敬的聆聽,絕對不能一言九「頂」,因為父母在訓斥的情緒都比較激動,如果辯駁回去容易發生衝突,當我們能心平氣和的去接受父母的責備與誤會,那麼父母也會對我們付出相對的尊重與信任。

*    父母責,須順承

父母有責罰,甚至是打,我們也應該欣然接受,要先想想,為什麼父母這麼生氣,我們的過失到底在哪裡?這時候老師該適時的開導孩子,扭轉孩子對父母的負面心態,讓他知道,父母發一次脾氣,要三天才能恢復過來,而父母卻寧可發脾氣傷害自己的身體,也不願意我們學壞,要體恤父母希望提升孩子道德學問的這份存心。

  

     
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