台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』念佛;弟子規;黃柏霖;地藏,占察懺;2016萬人念佛
 
 
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  20110706念恩情讀書會-第一週

指導老師:真法師 上德下如法師

時間:100年7月6日下午1:30~4:00

[人間至情-念親恩]

指導法師開示

一、中國佛教的盛世與闢佛

佛教傳入中國之後,至唐朝玄奘大師從印度取經回國後,由於皇帝的支持,自此佛教大興。武則天一朝,屢造大佛、修大廟,令國庫耗損,故大臣力諫。宰相狄仁傑等,勸諫皇上建佛寺造佛像很好,是大功德,但是也應給老百姓有機會作功德,他們能出一塊錢也是植福修德,何妨讓百姓來共襄盛舉呢!武則天一聽有道理,欣然接受,因此簡省國庫開銷。在這種狀況下,漸漸引起儒生的反感,並認為佛法是「無君無父」,是不忠不孝,與儒家重視孝道精神相違,因此紛紛上諫皇帝,乃至著書立說反對佛教。

如唐憲宗時,韓愈因「諫迎佛骨表」,被貶至潮州。其著〈原道〉一文,甚至建議「人其人,火其書,廬其居。」主張僧人還俗,焚化經典,將寺院作為家宅。至宋代,理學興盛,程朱、歐陽修等皆排佛,二程並著〈闢佛說〉。

雖然韓愈之後受大顚法師的引導,而重新正確的認識佛教。歐陽亦因閱讀當代禪師的著作而醒悟,後信仰佛法,自稱「六一居士」,但是這些排佛思想隨著文章的流傳,影響社會大眾對佛法的觀感。同時,此一現象也顯現出佛教思想與中國本土文化的差異性。(儒家重視的是人道,而佛法超越六道輪迴。)

 

二、佛教的孝道思想(以佛陀因地孝行為典範)

那麼,佛法真的是不忠不孝的嗎?

這個問題在佛陀時代,也一樣被質疑。經典中記載:一日,阿難早晨入王舍城乞食,城中一婆羅門子因為家道中弱,無以維生,背著老母行乞, 若得好食便奉母,得惡食則自用,阿難見而歡喜,讚嘆他的難能可貴。

此時,附近有一外道老師,聰明而有辯才,就譏嫌阿難說:「你的老師實在是個惡人,生下來才七天,母親就往生了,長大後又半夜出宮修道,令父深深苦惱。你的老師真是不知感恩的不孝之人啊!」

阿難聽了之後,心中非常慚愧,乞食回去後,就去請問佛陀:「佛法也主張孝順父母嗎?」由此緣起,佛陀開示自己過去生因為孝養父母、知恩、報恩,因此迅速成就無上菩提。並宣說過去以己身肉奉養父母的苦行因緣。(典故略)

蓮池大師言「父母恩重,過於山丘,五鼎三牲未足酬,親得離塵垢,子道方成就。」足見佛教與儒家同樣重視提倡孝道。

 

影片欣賞-張懷堂和他母親劉玉蘭的故事

在外地工作的張懷堂,接到母親生病的消息,連夜趕車回家探視,孝順的他知道母親的辛勞,心疼母親從未為自己過過一天舒坦的日子;他想為這位看似平凡卻是自己心中最偉大的母親,過一個特別的生日,於是做了一件讓母親驚喜的事,他寫了一封信到電視台,真情的敘述自己母親的故事:一個生長在窮鄉僻壤的女人,無怨無悔的為家庭奉獻,送養四位老人-公公婆婆及娘家父母,不但盡心照顧他們年邁多病的身體,還要撫慰他們對生命逐漸消逝的不安心情;帶大自己的二個兒子,還照顧瘖啞小叔及智障小姑,默默的承擔不為人知的辛勞,換來一雙佈滿厚繭手掌及彎曲的手指。

誠摯的內容,感動了電視台的工作人員,派出記者下鄉採訪這對母子,製作了一段感動人心的影片;然後貼心的安排這位幾乎未出過遠門的母親由孝順的兒子陪伴,進到大城市的電視台參加現場節目,和觀眾一起觀賞;電視台送上生日蛋糕及賀卡,請所有的觀眾一起同聲祝福這位平凡又偉大的母親,生日快樂。現場的觀眾莫不熱淚盈眶。

相信有福參加讀書會的同學們,觀賞到這個故事,都深受感動。

 

學員心得分享

1、梁師姐分享:

我是父親的第四個孩子,第三個女兒,在那個年代33歲有四個小孩是很平常的,而且父親是傳統的大家族的長子,祖父母和叔姑們都住在一起,也就輪不到這位大少爺去照顧新生的小女兒了,剛好這一年父親換了一個新的工作,這個工作讓他背起行囊離家千萬里,由中國北方的北平,來到這東南方台灣岛上的基隆港;新工作應該是平順的,所以半年後,父親就交待母親帶著我們兄妹四人,隨一位也要來台履新的同學,搭了一星期的輪船,來到他的身邊;後來才知道這位和我們同時來台的同學的工作是父親推薦的,如果父親沒有這樣子安排的話,我們家庭的命運應該是不同的,因為父親的這位同學當時也有二位和我家姐妹差不多大的女兒,結果因為大時局在半年內的變化,使他們硬是分別了四十年才得再見;細想起來這是父親對我的一個重大的親恩。

父親在我12歲時告訴我知足常樂的意義,我想他是看出這 個小女兒敦厚的個性,不適宜與他人作無謂的競爭而受到傷害,故而教導我在和平中求生存,我也真的就奉行至今。這是第二件親恩。

父親是個溫文儒雅典型的中國文人,讀書寫字是他的休閒活動,耳濡目染之下養成我愛找書看的習性,最大的好處是善於自得其樂,這一件更是我人生中最有無價的親恩。

而我的母親對我的親恩,第一件當然就是和父親給了我生命和個性;第二件由母親處學習到節儉的習慣,當時的大環境困頓,印象中每一家的母親都能無中生有,在辛苦中養育著眾多子女;第三件母親巧手喜愛動手作,各種勞作編織都能自學,這個性情傳到了三女兒身上,並且發揚光大,為母親帶來許多樂趣。

現在回想讓父母感動自己欣慰的事,真的不多,自幼至今生活平順,按部就班的成長,讀書工作都沒有讓父母耽心掛念;另有一件事我覺得父親應會覺得欣慰,就是前面提到的那位父親的老同學,我代替了他留在大陸上的女兒照顧他了最後的十多年獨居生活。這也是一種緣份,當年同船來台時誰也沒有料想到。

現在回想起來真是慚愧,父親去世時63歲,正是我現在的年齡,那時的我也有30歲了,正忙著過自己的日子,絲毫未察覺到父親的需求;只記得父親為我做的事,竟然想不起來父親在世時我曾為他做過什麼?那個年代的父女似乎也不見親暱的互動;甚至想不出曾和父親單獨出行過,真是非常遺憾。

父親去世後,照顧好母親是我們做子女天經地義的事,慶幸的是母親現已93高齡,身體健康,而我們能夠全心照顧好母親,應該是對早逝的父親最大的回報,我也謹能以此報父母親恩。

2、許師姐分享:

     憶前塵往事彷彿昨日,不勝唏噓!我從小隨外祖母生活,當年物質貧乏,阿媽每天早上天明即起,等自養的雞生蛋,再把我的頭從被窩中抬起,由那打了一個小孔的蛋中,吸食那黏稠稠又還有一點溫熱的生蛋液汁,她說這會顧養氣管,當時埋怨阿媽一早拉我起來吃生蛋,四季如此,至今記憶猶新,舌頭還有黏稠感;現在回想,天氣暖和還好,天氣寒冷一早等雞下蛋,還真辛苦,真不該怨她。

     家中沒有冰箱,早上要帶便當到學校去,一早阿媽起來起火,燒柴燒煤炭,怕煙薰到睡覺的我,用扇子不停扇,而煙總是薰到她自己;自己不捨得吃蛋,每天又煎一個或兩個蛋放進便當,我還曾說吃怕了,以後一輩子不吃蛋,沒想到現在真的不吃蛋了。下雨天,阿媽一定拿傘站在教室門口等我,老人的心唉!孫子是心頭肉,最放心不下的;怪不得有居士告訴老和尚「我什麼都放下了 就是放不下孫子」。

記得七 八歲時,阿媽有一手帕交在台南竹溪寺出家,她帶著我去參加寺中法會,告訴我看到佛菩薩一定要行禮,因他們是聖賢之人,而她自己是基督徒,那位出家友人告訴他,這孩子手臂有觀音紋,與菩薩有緣,她回答:不要亂講,我們是基督徒,不可能改變信仰;但是阿媽讚嘆菩薩慈悲;寺中人人節省,自己種菜、醃菜、做麵筋,守規矩,非一般人可比,讓我心中種下小小菩提苗,今天終於發芽成長,我阿媽走了,她沒看到我信佛、拜佛,當時只記得他說:「阮已經信主啊!無從改起。」但是人生變化無常,彼一時,此一時,無常變幻,無從預測。

我一生中,阿媽兼父母職,我結婚後接她來同住,幫忙帶曾孫,容忍我的耍賴,順著我;晚年79歲時,脊椎從頸椎起壞了三節,癱瘓了三年,需人服侍,大小便失禁,吃飯要人餵;我悉心照顧,如顧小孩一樣,連小兒子一起照顧,餵兩個人吃飯,洗兩個人的尿布,漸漸的,孩子三歲了,阿媽也可以坐起來了,還可下樓梯,拄柺杖至市場買喜歡吃的雞屁股;耳朵漸漸背了,看歌仔戲、電視劇,聲音開得好大,有時真受不了,叫她關小聲點,她會傷心,說我口氣不好臉色難看,講話聲音太大嚇著她,溫柔小聲講,又說風吹的方向不對,聽不見,是故意的;我不耐煩,他又說我不愛他了,自己哭,很難侍候,總是說:「你老了就知道,很快的輪到你!」而現在,真的就輪到我了。

阿媽87歲時在睡夢中過世,無疾而終,以前不懂,只知他側臥,起勢要下床的姿勢,但是全身僵硬;現在才知是她更像是想起來叫我,起不來嚇死的;以前如懂得信佛,念佛就好了;也可以為她助念,讓她全身柔軟,面帶笑容的往生;希望我如是。

人生如果可以重來,我會做的更好,不會再不耐煩、不會大聲跟她說話,臉色不要太難看,如果人生可以重來………我會更珍惜她的點點滴滴 ,「子欲養而親不在」呼籲家中有老人者,當珍惜之,「家中有一老,如有一寶」這是我老祖母告訴我的,免得親恩無從報起時,悔之晚也!不待自己白髮時始憶老人恩。「吞忍的人有福氣;勤儉的人有福氣。」這是他留給我的最寶貴的金言。

3、小許師姐分享:

父母己去世,緬懷父母,父親個性內歛嚴格,規定我們吃飯時只可夾個人面前的菜;父母交付的事未做好不敢回家,在外遊蕩到無處可去才回家接受處罰;母親節約成性,省吃儉用、勤苦耐勞;父親老年得腎臟病洗腎,痛楚異常,後腎臟衰竭過世。

我曾安慰答應父母,即使他們不在後,兄弟姐妹一定會相親和睦,一定不丟父母親的臉;我現在努力以赴的學習布施,容忍、寬容的心一如父母在世時一樣,視其他長輩如父母,如是行心安而已。

4、邱師兄分享:

       讀到蓮池大師示言非常感動,因為家境不佳,自幼欲望不大,不敢奢求太多物慾,見到父母為生活奔波,除了為子女生活需求外,似乎沒有其他的目標;非常感謝父母無私的恩情,希望能在此與其他同修共同學習成長,以報父母之恩。

 

回饋講評

法師結語

孝恩是世間法及出世間法中最重要的,國外眾多學者讚嘆中國文化能綿延五千年,主要應歸功於重視家庭倫理的觀念。尤其我們中國人最重視孝道,父母給予的家庭教育最為重要,所謂「三歲看七歲,七歲看八十」在胎教中就殿定做人的道理。

天下人皆為我父我母,父母離世,視所有老人皆我父母,亦即為報父母恩,發菩提心更是報父母恩;細看中國傳統的一些傳說,都蘊含有許多慈悲的心腸,如「第三個女兒吃命」是安慰接連生到第三個女兒的失望父母,不要把這個好命的三女兒出養,將來是要依靠她奉養送終的。

不要著臨終時的「相」,再得人身求得佛法。父母的煩惱,子女也許不能排除,但是做個傾聽者,也是讓他們有舒緩情緒的管道;成就佛道更要有圓滿智慧,回饋父母的一條最佳捷徑就是度父母出離六道輪迴。 

     
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